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前兩天看了條視頻，某女導(dǎo)演神情激動（面目猙獰）地談?wù)撆砸古軉栴}，偶有所感。

(資料圖片僅供參考)

這位女導(dǎo)演說：“女性可以夜跑，但這個社會要接得住，不是說我們要努力。我們自己要夜跑，這個社會接得住嗎……”

臺上說著顛三倒四的話，臺下則不時響起稀里嘩啦的掌聲，宛如一場傳銷洗腦大會。

咱們中國的性別對立，就是這些人給搞出來的。用網(wǎng)友們的話來說，還是袁隆平爺爺讓他們吃得太飽了。

在中國，女性夜跑不安全嗎？她這完全就是在虛空造靶，搞自我悲情、自我感動。

放眼全世界，咱們中國的安全環(huán)境，絕對是斷檔式的遙遙領(lǐng)先，甚至沒有之一。

夜跑確實發(fā)生過惡性案件，但那是個例中的個例。

畢竟，再好的安全環(huán)境，總會遇到一些不安全的因素，這里無分男女。不夜跑，就不會遇到不安全了嗎？

這位女導(dǎo)演拿極端個例以偏概全，誣蔑中國社會性地忽視女性權(quán)利，真的讓人覺得面目猙獰。

如果每一個群體都像她這樣，無限度地放大自己權(quán)利，那我們這個社會如何運轉(zhuǎn)？

在剛剛發(fā)生的“鄭智化事件”中，很多人之所以沒有站在鄭智化一邊，就是覺得他在過度聲張自己的權(quán)利，卻忽視了社會給他提供的服務(wù)和幫助。

我注意到，支持鄭智化的群體有這么一種觀點，他們認為“殘疾人的自尊體驗殘疾人說了算”。這些人，與極端女權(quán)有什么區(qū)別？

他們以自己是弱勢群體（女性、殘疾），理當(dāng)凌駕于其他人之上，全社會都應(yīng)該哄著他們、讓著他們，得不計成本地維護他們的自尊。

至于他們的自尊是否得到維護，我們的社會還說了不算，得由他們說了算。

再拿極端女權(quán)最愛說事的家暴問題來分析分析，聊兩層意思。

第一層意思，家暴這個問題確實存在，可在中國并不算嚴重，就像夜跑的安全問題一樣都是少數(shù)，可極端女權(quán)主義者硬要上升成傾向性問題，把它搞成男女尖銳對立；

第二層意思，被家暴的其實有男有女，男性被家暴的并不比女性少，只是家暴的表現(xiàn)形式?jīng)]有那么明顯，有些男人在婚內(nèi)被傷害得遍體鱗傷也不少見，只是缺乏社會能見度罷了。

既然不是普遍性、社會性的問題，而且針對性不分男女，那發(fā)生了家暴讓司法機關(guān)出手解決就行了，為什么非要搞得好像全社會都在家暴女性一樣？

極端女權(quán)壞就壞在，他們從來不就事論事，也從來不是要求真正的男女平等。他們索要的不是女性權(quán)利，而是女性權(quán)力：凌駕在男性之上的權(quán)力！

雖然我不敢說所有的男性，至少絕大多數(shù)男性并不反對真正的女權(quán)——男女半邊天，大家反對的是犧牲男人利益、吸食男性利益的極端女權(quán)。

真正的女權(quán)，是要求從社會中獲取與男性平等的勞動權(quán)、工作權(quán)，而這些需要靠辛苦的勞動獲取。極端女權(quán)則只要權(quán)力不要責(zé)任，只想通過彰顯女性權(quán)力不勞而獲。

當(dāng)下小仙女泛濫，男性結(jié)婚意愿下降，就是這幫壞逼搞出來的。

關(guān)鍵詞： 女權(quán) 家暴 夜跑 自尊 極端 女導(dǎo)演 鄭智化